![]() | ![]() |
![]() |
| Meer over H.P. Blavatsky
Uw symposium over de oorsprong van de Theosophical
Society was heel interessant en wij hebben er allen van genoten. Het was
goed doordacht en heeft bij ons waardering gewekt voor wat H.P.B. heeft
gedaan. U heeft ons gewezen op de vreemde en in sommige gevallen ongebruikelijke
middelen die bij het begin van haar werk zijn gebruikt om haar doel te
verwezenlijken: middelen die in haar tijd waarschijnlijk gewoon leken,
maar die ons tegenwoordig eigenaardig en ongewoon voorkomen: een theosofische,
geestelijke en intellectuele beweging beginnen door de ideeën bekend te
maken van een zonderlinge egyptoloog, die beweerde elementalen uit de
oneindige diepte op te roepen; en door mensen te ontvangen in een kamer
die heel artistiek, maar op wonderlijke en barokke wijze was ingericht.
Wat vreemd! Hoe anders dan wat volgens de meeste
mensen de basis zou moeten zijn waarop men een geestelijke beweging
bouwt. Maar sta eens even stil bij die feiten. Ze zijn vol betekenis.
Ze tonen alle de vooruitziende blik van een occultist. Ze laten alle
de meesterhand zien die alle middelen, ook de eenvoudigste, gebruikt
om een verheven doel te bereiken.
De les die ik als jongen leerde uit wat ik over
het stichten van onze geliefde T.S. las, is: ‘De waarheid gaat op vreemde
en mysterieuze wijze te werk om haar wonderen tot stand te brengen’.
In deze oude woorden van de christenen, die ik enigszins heb veranderd,
ligt de sleutel tot de situatie.
Een van de sprekers legde nadruk op het feit dat
H.P.B. een vrouw was. Maar ik vraag u: wat maakt het uit? Het werk zou
ook gedaan zijn als H.P.B. een man was geweest of, als dat mogelijk
zou zijn, helemaal geen sekse had. Laten we in zaken als deze het geslacht
er niet bij betrekken. Denk aan het doel waarvoor de Theosophical Society
werd gesticht: Het zaad uitstrooien voor het religieuze, filosofische
en wetenschappelijke denken van de komende eeuwen. Het is van geen enkel
belang of de boodschapper die kwam een man of een vrouw was. Ze is als
vrouw gekomen, alleen omdat zij als vrouw in die harde en materialistische
eeuw dingen kon doen die een man niet met zoveel succes had kunnen doen.
Ik wil er ook op wijzen dat H.P. von Hahn ‘psychisch gehandicapt’ was
en dat in en door haar het leidende denken en de geestelijke uitstraling
werkten van één van hen die een hoge positie innamen, iemand die daarom
boven de sekse was uitgestegen en van wie de woorden en uitspraken alle
worden gekenmerkt door dat onpersoonlijke dat we allen aanvoelen wanneer
de ziel, de geestelijke ziel, van een man of vrouw spreekt.
Wat doet het ertoe dat Jezus een man was? Helemaal
niets. De vlammende geest en het goddelijke licht die door Jezus werkten,
maakten hem zo groot in zijn werk, en niet alleen het feit dat hij een
man was; het is immers denkbaar dat hetzelfde werk door een vrouw zou
zijn gedaan.
Elke zinspeling in ons werk op de academische
vraag of het ene geslacht superieur is aan het andere benauwt me. Ik
vestig hierop uw aandacht, want het is belangrijk.
H.P. Blavatsky zaaide het zaad voor het gedachteleven
van de toekomstige generaties, en deze toekomstige generaties zullen
zelf de zaden zijn voor het volgende onderras. H.P.B.’s eigen persoonlijke
leraar was degene naar wie ze verwees als M.; maar het was niet altijd
deze leraar die haar als voertuig gebruikte. Als u wist welke mysteriën
aan een boodschapper van de loge zijn verbonden, zou uw begrip groter
en uw medelijden dieper zijn dan voor u mogelijk is, zelfs met het inzicht
dat u heeft verkregen door uw geweldige en oprechte toewijding voor
de leraren. In het leven van elk van uw leiders schuilt een tragedie
en ik denk dat het leven van H.P.B. het meest tragische was van alle.
Is het niet schitterend te beseffen dat de machtige
geestelijke invloed die ze uitoefende de egoïstische, volslagen materialistische
wereld doordrong en daarin een geestelijk wonder tot stand bracht dat
het denken van de mens veranderde, zodat er nu dingen worden besproken
of geloofd op grond waarvan mensen die er in H.P.B.’s tijd in geloofden
in aanmerking zouden zijn gekomen voor onderzoek naar zwakzinnigheid.
Denk daar eens over na en dan ziet u dat er een geweldige geestelijke
kracht aan het werk was, geestelijk omdat ze universeel is, wat het
kenmerk is van een geestelijke energie. Deze werkte in stilte, sloopte
wat slecht was, doorbrak de verstarde gedachtepatronen van de mens en
verwarmde zijn hart. Eén ontembare menselijke geest bracht dat tot stand.
Wat kan de toekomst ons niet zoal brengen? Kijk
naar het oosten, het innerlijke oosten, het mystieke oosten, het oosten
waar het geestelijke daglicht ontspringt dat het denken en het hart
van onze medemensen bereikt. Leer de mens naar het oosten te zien, want
daar is het licht. ‘Het imperium ontwikkelt zich westwaarts’, zegt de
Engelse dichter; maar door steeds verder naar het westen te reizen komen
we tenslotte in het oosten; en uit het oosten komt het licht.
Aspecten van de Occulte Filosofie, blz. 26-8 ©
1999 Theosophical
University Press Agency |